viernes, 22 de junio de 2012



                ESCUELA PREPARATORIA OFICIAL ANEXA A LA  NORMAL

DE SAN FELIPE DEL PROGRESO







TRABAJO DE INVESTIGACIÓN





CIENCIAS  SOCIALES





UN NUEVO MUNDO CON LOS MAZAHUAS





CRUZ MATEO JESSICA





1° III N: L: 08





CICLO ESCOLAR: 2011-2012





TITULAR DE LA MATERIA: CITLALLI LEGORETA ALVA



MAYO DE 2012





INTRODUCCIÓN



En este siglo que comienza, la configuración del mundo ha cambiado radicalmente; las dos grandes utopías que perfilaban el progreso de la humanidad capitalismo y socialismo se han agotado y emerge la tendencia de los mercados y las empresas a extenderse, alcanzando una dimensión mundial (globalización) que ha puesto en contacto a los diferentes pueblos; fenómeno que ha repercutido en nuestras relaciones económicas, políticas, sociales, educativas, culturales y valórales. Estas utopías absolutistas e integracionistas se encuentran en crisis e, independientemente de las causas que las originan, podríamos decir que el mundo se encuentra en un momento de reestructuración y transformación en todos sus planos y niveles

En el caso particular de México, se empezó a desarrollar la educación indígena destinada a los pueblos originarios, misma que ha transitado por tres etapas claramente diferenciadas: una primera etapa la constituyó la alfabetización en lenguas indígenas para la castellanización; la segunda contempló la educación bilingüe bicultural basada en el desarrollo equilibrado de las dos lenguas y el conocimiento de la cultura originaria a la par de la cultura nacional. En la última década del siglo XX se verificó la tercera etapa, cuando se propuso la Educación Intercultural Bilingüe (EIB) caracterizada por el reconocí-miento de la diversidad como riqueza cultural y por la necesidad de propiciar, desde la escuela, un diálogo de saberes, lenguas, valores y distintas visiones del mundo para fortalecer la identidad individual y colectiva de los pueblos originarios, así como de la sociedad nacional en su conjunto. Como consecuencia, la actual política educativa del país asume que la educación en y para la diversidad con un enfoque intercultural debe ser para todos los mexicanos y mexicanas, a través de los distintos niveles y modalidades. México, por ser un país regional y étnicamente diverso, debe transitar hacia una realidad en la que sus diferentes culturas se relacionen entre sí como pares; des-taca la necesidad de desarrollar una educación auténticamente intercultural para que sea un factor de afirmación de la identidad nacional; sostiene que la educación debe contribuir a eliminar todo tipo de discriminación, prejuicio y racismo contra los miembros de culturas diferentes y minoritarias, y establece que los mexicanos nos debemos reconocer como diversos y valorar que vivir en un país multicultural nos enriquece como personas y como colectividad.



FUNDAMENTACIÓN



Origen del grupo étnico

•Primer jefe del pueblo mazahua MazatlTecutli

•Origen náhuatl mazatl “venado”

•Mazahuacatl “donde hay venado”

•Mazacóhuatl“pueblo de venados”



Ubicación

•Estado de México en trece municipios: Almoloya de Juárez, Atlacomulco, Donato Guerra, Ixtapan del Oro, Ixtlahuaca, Jiquipilco, Jocotitlán, El Oro, San Felipe del Progreso, Temascalcingo, Valle de Bravo, Villa de Allende y Villa Victoria

•Michoacán

•Querétaro



Historia Precolombina



•Fue una de las cinco tribus chichimecas, que migraron durante los siglos VI al XIII. El grupo mazahua estaba encabezado por su jefe Mazahua.



•Algunos autores indican que su grupo de origen fue el alcohua, quienes crearon la provincia de Mazahuacán, actualmente Jocotitlán, Atlacomulco e Ixtlahuaca

•Los mazahuas conformaron una triarquíajunto con los matlatzincas y tlahuicas

•Éste grupo fue conquistados por Xólotl, jefe de los chichimecas y posteriormente por los aztecas, encabezados por Axayacatl.



Conquista y Colonia (1521-1810)



•Los mazahuas se unieron a los españoles después de su llegada a Toluca (1521), para combatir a los mexicas.

•Conformaron buena parte de la mano de obra en la construcción de edificios, como la Casa de Moneda, en la Ciudad de México

•En su territorio se asientan algunas de las más importantes haciendas



Cosmovisión



•Sincretismo entre elementos católicos y mesoamericanos

•Oratorios

•Culto a los muertos

•Elementos oníricos

•Medicina tradicional



Fiestas                    



•Santa Cruz, Santiago Apóstol, Día de Muertos y Natividad

•Se consumen alimentos y bebidas fermentadas: frijoles, tamales, sendey pulque

•Danzas: Pastoras, Santiagueros y Concheros

•Música: flautas, tambores, violines y guitarras



Economía



•Agricultura

•Artesanía

•Proceso migratorio



Lengua



•El mazahua pertenece al grupo lingüístico otomangue, de donde se deriva el tronco otopame, a la que pertenece la familia otomí-mazahua.

•Actualmente el 97%, es decir, 127, 826 mazahuas son bilingües, mientras que el 3% es monolingüe



Indumentaria



•Mujer: Falda (interior y exteriora), blusa, Quexquemitlo quesquémetl, collares y aretes

•Hombre: Pantalón y camisa de manta, sombrero de paja de trigo y huaraches



OBJETIVO GENERAL



Ø  Conozcan, se reconozcan y valoren la riqueza lingüística y cultural de su grupo indígena y de México, a partir de la revisión de las variedades sociolingüísticas del mazahua y del lenguaje en general, así como el papel que juegan ante el mundo, a efecto de que comprendan los patrones que lo organizan y las circunstancias que le han dado origen.



OBJETIVOS ESPECÍFICOS

Ø  Se identifiquen como integrantes de una cultura local, mediante la cual perciben la diversidad étnica, lingüística y cultural, compartan lo que les es propio y adquieran habilidades y actitudes para comunicarse y convivir con distintas culturas, a partir del respeto mutuo.

Ø  Utilicen sus saberes dentro y fuera de la escuela, apliquen en situaciones cotidianas lo aprendido y consideren, cuando sea el caso, las posibles repercusiones personales, sociales y ambientales de las decisiones que adopten.

Ø  Desarrollen competencias para la convivencia en armonía con la naturaleza y la sociedad, asimismo, a la participación en la vida democrática de la entidad, para construir mejores formas de convivir en una sociedad diversa, compleja y cambiante; adquiriendo y movilizando saberes que permitan integrar una identidad propia.

CONTEXTO

LUGAR: La Rosa, Municipio de San Felipe del Progreso, Edo de México



Destinatario: a 15 personas de origen mazahua de la  Rosa,  Municipio de San Felipe del Progreso, Edo de México



RECURSOS HUMANOS:

10 MUJERES

5 NIÑAS

JESSICA CRUZ MATEO estudiante de la E.P.O.A.N.S.F.P

MATERILES

Celular

Teléfono

Video

Lápiz cuaderno



RECURSOS ECONÓMICOS

Caber café

Impresiones

 Internet

TÉCNICAS DE ESTUDIO

Observación: Es proceso de contemplar sistemáticamente y detenidamente como se desarrolla la vida social, sin manipularla ni modificarla , tal cual ella discurre por si misma

Entrevista: La entrevista a profundidad fundamentalmente como un espacio de negociación verba entre los informantes y el investigador. Es decir no se trata de aplicar un cuestionario con preguntas cerradas, sino basándonos  en un guion de e4ntrevista , dejar influir un dialogo en el que puedes conseguir evidencias que pueden nuestra hipótesis central o responda a nuestra preguntas de investigación y por ultimo ayuden a conseguir el objetivo de la investigación.

Conversaciones: Por medio de la conversación  mediada por una entrevista estructurada o semiestructurada, o hasta una charla, el intercambio de experiencias a través del lenguaje es una de las estrategias más importantes de la etnología y antropología

Informantes clave: Identificación y acercamientos a individuos  que por situaciones personales o culturales cuentan con un acervo de acontecimientos sobre temas específicos  que les permita narra a través de sus experiencias y apelando a la memoria histórica  aspectos que son de interés del antropólogo

Entrevista en profundidad: Recolecta las experiencias de toda la vida de un individuo a través de lo cual se proyecta el entorno que permite estructurar un relato cultural sobre las reacciones y percepciones dentro de una comunidad 

Creencias y percepciones locales: Identifica los puntos de vista, creencias y percepciones  locales como el emic que investiga como piensa la gente de una localidad  y el enfoque etic  que explora la visión del investigador  a través de las expresiones  e interpretaciones de lo estudiado u observado

CRONOGRAMA





ACTIVIDAD
MAYO
Portada
1ra
2da
3ra
4ta
 Presentación             




Fundamentación




Objetivos




Contexto




Técnicas




Cronograma















ACTIVIDAD
JUNIO

TECNICAS


 


OBSERVACION





FOTOS Y VIDEO
ENTERVISTA





CUETIONARIO E HISTORIUA DE VIDA
CHARLA




RESUMEN  Y PALABRAS MAZHAUAS 





JESSICA CRUZ MATEO

OBERVACION

30 DE MAYO DEL 2012



ACTIVIDAD:

La práctica de la investigación pone en descubierto  las siguientes fotografías que fueron tomadas en la comunidad de san Antonio la Cienega, la Rosa en donde pude observa los elementos que integran su vestimenta, en en el cual pude prestar atención para ver  cómo está conformada su indumentaria  y esto consta de los siguientes elementos: rebozo, aretes de plata, gargantillas las cuales son colocadas en el cuello como collar, blusa, falda interior y exterior por lo regular es conocido como labrada y por ultimo una faja que se coloca en el interior de la falda

                                                            DESARROLLO:                                  

Las fotografías fueron tomadas en la comunidad de San Antonio la Cienega, la Rosa durante la última semana de mayo del presente año con personas que pertenecen a la etnia mazahua

1.-Pàra poder tomar las fotos recurrí a la comunidad que se encuentra a media hora de distancia de  mi casa

2.-Para llegar a  la comunidad tuve que ir caminando

3.-Llegando a la comunidad observe detenidamente la  indumentaria de algunas señoras mazahuas que se encontraban en una reunión

4.-Me acerque a ellas y les pedí de favor que me dieran la oportunidad de tomarles algunas fotos, amablemente las señoras aceptaron

5.-Tome las fotos para poder así de manera precisa   poder explicar cómo está conformada su vestimenta



                                                                                           JESSICA CRUZ MATEO

GRABACION

30 DE MAYO DEL 2012



ACTIVIDAD:

El siguiente video muestra las creencias, ritos  y costumbres  que  se llevan a cabo en la comunidad de San Antonio la Ciénega, la Rosa, en el cual podemos identificar las diferentes actividades que se desarrollan durante cada fiesta, es común observar a un grupo de pastoras  ofreciéndolo rezos a la virgen María, es muy bonito interactuar con estas personas e ir conociendo sus costumbres los cuales tienen un gran significado para los mazahuas, al conviviendo durante cada fiesta con estos grupos vas enriqueciendo tu vocabulario el cual juega un papel importante para poder interactuar con este grupo indígena  así como las repercusiones que nos traerá a futuro, las cuales serán de gran beneficio para coda individuo.

DESARROLLO:

1.    Tube que acudir a la comunidad de San Antonio Ciénega, la Rosa para presencioar este acto

2.    Me fui en camion para llegar mas rapido

3.    Llegando a lo acomunidad espere a que se reuniera la gente para llevar acabo la fiesta  que caracterisa la comunidad

4.    Una vez reunida la gente me inclui con ellos para presenciar de cerca este acto maravilloso

5.    Fuimos a la iglesia para sacar la imagen de la Virgen

6.    Cominamos por doto el puelo fecorriendo las calles

7.    Llegamos al centro de la conunidad en donde se llevo acabo una misa

8.    Presenciamos la misa con mucha fe

9.    Concluyo la misa

10. Se sevo acabo algunas carreras de caballos

11. Los corredores acudieron a casa de los mayordomos para adquirir una pequeña comida

12. En dicha comoda les ofrecen: arroz, mole, pollo, tamales y pulque,  





martes, 19 de junio de 2012

JESSICA CRUZ MATEO
ENTREVISTA
07 DE JUNIO
ACTIVIDAD:
La siguiente actividad se llevó a cabo en la comunidad de San Antonio la Ciénega, la Rosa en donde se realizaron algunas preguntas a personas pertenecientes a la etnia mazahua esto con el objetivo de conocer sus costumbres para poder interactuar mejor con cada uno de sus integrantes  y así mismo poder comunicar en algún momento dado la información que nos proporciona cada individuo perteneciente a este grupo indígena 
                                                            DESARROLLO:                                  
 La siguiente entrevista se realizó en la comunidad de San Antonio la Ciénega, la Rosa durante la segunda semana de junio del presente año con personas que pertenecen a la etnia mazahua
1.-Para poder realizar la entrevista recurrí a la comunidad
2.-Para llegar a  la comunidad tuve que ir caminando
3.-Llegando a la comunidad encontré una señora  mazahua y le pedí de favor que me contestara algunas preguntas  
Muy buenas tardes que tal como ha estado me permite hacerle unas preguntas
PREGUNTAS
¿Cuál es su nombre?
R: María Mateo Cruz
¿Cuántos años tiene?
R: 50 años
¿Qué era lo que más se comía antes?
R: Las papas  que se obtenían de las milpa, los quelites, nopales, hongos de monte 
¿Cuál era la fiesta más grande qué se realizaba en la comunidad?
R: La que se llevaba a cabo el 15 de mayo
¿Cuántas personas participaban la fiesta?
Prácticamente todo el pueblo, era algo muy bonito ya que la fiesta duraba 4 días
¿Qué grupos tenían mayor participación en la realización de la fiesta?
R: Las pastoras, los concheros y los santiagueros ya que eran los que le rendían culto a la Virgen de Guadalupe 
¿A quién le rendían culto?
R: Al señor SAN ANTONIO
¿Qué función tenían los corredores dentro de la fiesta?
R: Ellos respaldaban el recorrido que realizaba el señor San Antonio en  el pueblo  








                                                                                            JESSICA CRUZ MATEO
                                                                                                    HISTORIA DE VIDA
                                               ACTIVIDAD:
Esta actividad ha despertado un gran interés personal en mi para seguir investigando todo acerca de esta etnia ya que es muy curioso toda lo que se realiza dentro de ella así como el significado que tiene cada  actividad  que realizan, es muy satisfactorio conocer la vida de cada persona indígena y la  vez  un poco divertida ya que hacían cosas un tanto chistosas las parejas de antes y haciendo la comparación de las relaciones que se llevan actualmente no hay ninguna semejanza estoy disfrutando cada técnica realizada para ampliar los conocimientos acerca de esta etnia para poder compartir los ideales que tienen estas personas  
DESARROLLO:
  1. Tube que acudir a la comunidad de San Antonio Ciénega, la Rosa para poder realiuzar esta tecnica 
Mi nombres es Juana Mateo Segundo  antes la viada que llevabamos era un tanto dificil ya que careciamos de muchas cosas  porque el dinero en esos tiempos era muy escaso, nuestras mamás desde muy chicas nos enseñaba a moler, cocinar,  coser nixtamal,coser ropa, antes  para poder tener novio y casarse  las mujeres debian saber muy bien  coser nixtamal, hacer tortillas solo se podia tener un novio,  una mujer podia solo platicar con su novio y ambos tenian que estar a un metro de distancia , cuando las mujerers se las  rababan normalmente eran el las fiestas, ya que ellas participaban en los ritos que se realizaban, como costumbre el ultimo dia se les ofrece algunos alimentos al terninar cada una se iba a su casa con comida que se les daba para sus papás si en e l transcurso del camino se encontraban a su novio y se las rababa dejanban la comida que se les habia  dado en el comino otra forma  que utilizaba un hombre para rabarsea su novia  era  que cuando la mujer hiba al poso por agua bajaba y le quitaba su reboso y eso indicaba se se tenian que casar, cuando se casaba los novios tenian que salir de su casa y llegar a al higlesia caminando, una vez que llegaban enpezaban a echar muchos cohetes para dar a conocer el matrimonio que se astaba realizando, una vez terminada la misa un grupo de cantantes los acompañaba hasta llegar a su casa y en el transcurso de camino  los novios tenian que ir bailando hasta llegar a su casa lo mismo hacian las personas que los acompañaban la novia tenia que llevar entre sus brazor un guajolote y el novio un garrote  llegando a la casa se les ofrecia conida a los invitados  una vez terminada la conida se ponian a bailar hasta que amaneciera.